Visitor Information

Οι δράσεις στην Ετζ Χαγίμ οργανώνονται με βάση το εβραϊκό θρησκευτικό έτος. Σε αυτές τις δράσεις περιλαμβάνονται περιστασιακά και συναυλίες και ομιλίες. Δεδομένου ότι δεν υπάρχει επίσημη τοπική κοινότητα, συμβαίνει στην Ετζ Χαγίμ να μην συγκροτείται πάντα ο απαιτούμενος αριθμός ατόμων (minyan) για την πραγματοποίηση λειτουργιών. Όμως αυτό που επιθυμούμε στην Συναγωγή είναι να παραμένει ένας χώρος προσευχής, ανοιχτός για όλους τους Εβραίους και για όσους μοιράζονται κοινές αξίες με μας.

.

Η Συναγωγή έχει βιβλία καθημερινών προσευχών (sidurim), κατά τη σεφαραδίτικη παράδοση. Για μεγαλύτερες γιορτές υπάρχουν τα βιβλία προσευχών των γιορτών (mahzorim), όπως και talleths (τάλεθ, άμφια προσευχής) και tephillin (τεφιλίν, φυλακτά), που είναι είτε σεφαραδίτικα, είτε ασκενάζι. Διατίθενται στους επισκέπτες εφόσον ζητηθούν. Επίσης, η Συναγωγή διαθέτει βιβλία προσευχών από διάφορες παραδόσεις του εβραϊσμού, ώστε νε ενθαρρύνεται η συμμετοχή όλων των Εβραίων, αλλά και όσων δεν είναι Εβραίοι.

.

ROSH HASHANAH – Το νέο έτος

Το νέο έτος στην Ετζ Χαγίμ ξεκινά με τις απογευματινές  προσευχές (Arvith) στον ναό και κατόπιν ακολουθεί κοινό χορτοφαγικό γεύμα σε κοντινό εστιατόριο. Το κυρίως πιάτο είναι ψητό ψάρι, αφού έχουν πρώτα σερβιριστεί ρόδι και μήλα με μέλι, σύμφωνα με το έθιμο των Ελλήνων Εβραίων.

.

YOM KIPPUR  – Ημέρα του Εξιλασμού

Ανάλογα με τον αριθμό των επισκεπτών, παρατίθεται ένα γεύμα με βραστό κοτόπουλο, πριν την έναρξη της νηστείας. Ανά χείρας κρατάμε βιβλία προσευχής για το Kol Nidre (προσευχή για το Γιομ Κιπούρ) και συνοδευτικές προσευχές. Το Εχάλ παραμένει ανοιχτό κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Το επόμενο πρωινό η λειτουργία διεξάγεται συνήθως από τον νεαρό Ισραηλινό Lior Asher. Αργά το απόγευμα διαβάζουμε ή ακούμε την ανάγνωση του παραδοσιακού κειμένου του Βιβλίου του Ιωνά στην ελληνική του εκδοχή, δηλαδή στα ελληνικά αλλά με εβραϊκούς χαρακτήρες. Για τη λειτουργία του Neilah, την καταληκτική λειτουργία του Γιομ Κιπούρ μαζευόμαστε ξανά για την παραδοσιακή σεφαραδίτικη τελετή. Συνήθως, η λήξη της νηστείας γίνεται στην αυλή, μετά το παίξιμο του σώφαρ (πνευστό μουσικό όργανο από κέρατο ζώου). Κατά περίπτωση, μπορεί να ακολουθήσει γεύμα.

.

SUKKOT – ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΣΚΗΝΟΠΗΓΙΑΣ

Την ημέρα μετά το Γιομ Κιπούρ ξεκινάμε να στήνουμε την Σουκά (προσωρινή κατασκευή της οποίας η σκεπή φτιάχνεται από γήινα υλικά) στην κεντρική αυλή της Συναγωγής. Ο στολισμός της διαρκεί μερικές μέρες. Την παραμονή την ευλογούμε και συνήθως ακολουθεί εκεί επίσημο δείπνο. Σε εμφανές σημείο της Σουκά τοποθετούνται lulav (δεμένα μεταξύ τους φύλλα φοίνικα) και etrog (ιεροί καρποί ποικιλίας κίτρου). Για τις επόμενες ημέρες lulav και etrog τοποθετούνται δίπλα στο Εχάλ, μαζί με βιβλία προσευχών, κατά την ανάγνωση των οποίων οι πιστοί κουνούν τα lulav. Επίσης, ένα δοχείο με φρούτα και καρύδια υπάρχει πάντα στο τραπέζι της Σουκά, ώστε οι επισκέπτες να μπορούν να τρώνε ενώ απαγγέλουν τις προσευχές αυτής της γιορτής. Σε κάποιες περιπτώσεις, πιστοί φέρνουν μαζί τους γεύμα, το οποίο μπορούν να πάρουν μέσα στη Σουκά.

.

PESAH – ΠΑΣΧΑ

Το Πέσαχ (Πάσχα) είναι η σημαντικότερη γιορτή για τους περισσότερους Εβραίους. Προσκαλούμε τους μη-Εβραίους φίλους να γευματίσουν μαζί μας και να ακούσουν την ιστορία της απελευθέρωσης από την σκλαβιά κάθε είδους. Προετοιμαζόμαστε από αρκετά νωρίς, καθώς πρέπει να προμηθευτούμε με matsoth (άζυμα) από την Αθήνα, καθώς και με κρασί κοσέρ που θα χρησιμοποιηθεί στην τελετή του Σέντερ (κατ’ οίκον τελετή πριν το Πάσχα), αλλά και στις 8 ημέρες της γιορτής. Το Μίκβε καθαρίζεται για όσους θέλουν να το χρησιμοποιήσουν για τον τελετουργικό καθαρισμό σκευών μαγειρικής και εστίασης. Το Πάσχα είναι η περίοδος που η Ετζ Χαγίμ προετοιμάζεται για την υποδοχή αρκετού κόσμου, καθώς πολλοί έρχονται για να το γιορτάσουν μαζί μας – από το Ισραήλ, την Ελλάδα, τη Γαλλία, τις ΗΠΑ και το Ηνωμένο Βασίλειο. Η παραδοσιακή αναζήτηση hametz (προζυμένιου φαγητού) γίνεται το απόγευμα και το αποξηραμένο lulav από το Σουκότ χρησιμοποιείται σα σκούπα, για να μαζευτούν όλα τα lulav μαζί και, μαζί με το συμβολικό hametz, να καούν μπροστά στην πύλη της Συναγωγής.
.

Προσευχές Arvit γίνονται στην Συναγωγή και κατόπιν μαζευόμαστε σε κοντινό εστιατόριο για να απαγγείλουμε τη Haggadah και να απολαύσουμε ένα γεύμα όλοι μαζί. Η απαγγελία της Haggadah γίνεται από ένα κείμενο που έχουμε οι ίδιοι γράψει και πρόκειται για την δική μας κρητική Haggadah. Το γεύμα είναι συνήθως χορτοφαγικό, από πιάτα που τρώγονταν παραδοσιακά από Έλληνες Εβραίους, Ρωμανιώτες ή Σεφαραδίτες, κατά το Πάσχα.

.

Οι μικρότερες γιορτές του TU B’SHVAT, του PURIM και του HANUKKAH

Για το άναμμα της Hanukah (Χανουκά) ή για την απαγγελία του Megillah Esther (Βιβλίο της Εσθήρ) γίνονται έγκαιρες ανακοινώσεις. Για το Tu B’ Shvat (Του Μπισβάτ, Νέο Έτος των Δέντρων) γιορτάζουμε μαζί σαν αδελφότητα. Στο εορταστικό τραπέζι υπάρχει ένα φυτεμένο δέντρο. Προσφέρονται κόκκινο και λευκό κρασί, αμύγδαλα, σύκα και χουρμάδες, όπως και ένα δοχείο με μαριναρισμένα φρούτα, αμύγδαλα, φασόλια, σπόρους σιταριού και άφθονους σπόρους ροδιού. Συνήθως μετά την απαγγελία των προσευχών ακολουθεί δείπνο.

.

ΓΑΜΟΙ

Πολλοί γάμοι έχουν τελεστεί στην Συναγωγή. Παραμένουν, όμως, προβλήματα ασυμβατότητας μεταξύ της νομοθεσίας του Ισραήλ και της Ελλάδας, ώστε οι γάμοι αυτοί να θεωρηθούν ισχύοντες νομικά. Αυτό το οποίο συμβουλεύουμε τα άτομα που επιθυμούν να παντρευτούν στην Ετζ Χαγίμ είναι να έχει προηγηθεί ένας πολιτικός γάμος και κατόπιν να προχωρήσει το ζευγάρι στην πράξη αρραβώνων και την ανάγνωση της κετουμπά. Κεντρική για μας είναι η απαγγελία των Επτά Ευχών στη νύφη και τον γαμπρό, κάτι που συνήθως γίνεται από επτά κοντινούς φίλους τους κάτω από το huppah (θόλος του γάμου). Στην Ετζ Χαγίμ αναβιώνουμε ένα αρχαίο ιουδαιο-κρητικό έθιμο, όπου η νύφη κι ο γαμπρός φορούν στεφάνια από λουλούδια. Καθώς είμαστε κοντά στην θάλασσα, είναι συνηθέστερο για τη νύφη να πηγαίνει για μπάνιο, από το να μένει στο Μίκβε, το οποίο είναι παγωμένο εξαιτίας της τροφοδότησής του από αρτεσιανές πηγές.

.

BAR/BAT MITSVOTH – ΤΕΛΕΤΗ ΕΝΗΛΙΚΙΩΣΗΣ

Για την διεξαγωγή αυτής της τελετής απαιτείται ο ερχομός του ραββίνου από την Αθήνα. Είναι σημαντικό το νεαρό άτομο να είναι σε κοντινή επικοινωνία με τον ραββίνο και να είναι σε θέση να αναγνώσει άψογα τα εδάφια της Τορά που απαιτούνται. Οι διαδικασίες με τις οποίες επιτυγχάνονται τα παραπάνω, ορίζονται κατά περίπτωση.